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融古出新 自成一家——论画家吴维道及其山水画艺术南京疫情毒株为德尔塔毒株,曾经打过的疫苗究竟有没有效?

南京疫情牵动国人的心,据南京第7次***发布会,关于疫情的最新状况进行公布,目前共有106人患有新冠病毒。其中本土共有31人,均在该地区。这是一个非常严重的市情,因此南京采取了极其严格的疫情防控措施。

病情发生在南京禄口机场,或者说禄口机场已经失守。目前确诊患者有40名保洁以及机场服务人员,34名机组人员。主要原因是该机场的货物外包管理不善造成的,属于一种机场服务人员混包式的运营模式。

目前南京已经有8个公交公司停止运营,还有一些旅游项目以及一些物流业务也全部关停。对于特别严重的区域,实行小区进行隔离措施,只开放一些大型的超市,其它所有的实体店暂停。

南京这次病毒是德尔塔病毒。这是目前全球流行传染最主要的一种变异性的病毒。这种病毒有显著的4个特点:

1、病毒传播范围广。这种新的病毒已经普及到全球,而且又演变到我国进行传播,目前在我国共一传播到5个省9个市。

2、病毒传播速度快。传染性的病毒传播速度非常快,人与人面对面的传播速度,几秒钟的市情,普通的新冠病毒传播时间平均在16秒。

3、感染者持续病情时间长,发病率高。这种德尔塔病毒被感染者持续时间长,而且发病率是非常高的,可以说是100%的发病。

4、感染者重病患者多。根据调查显示。这种德尔塔病毒患者很快就会演变成为重症患者,这是非常严峻的事情。

对于曾经打的新冠病毒疫苗的人,是否对这种德尔塔病毒有效呢?

答案是毋庸置疑的,绝对有效!

根据专家实际的调查来看,曾经打过新冠病毒疫苗的人,在三方面能够抑制德尔塔病毒:

1、对于体质比较好,而且保护措施相对完善的情况下,不会感染到德尔塔病毒。

2、对于打了新冠病毒疫苗的人,即便是被感染了新冠病毒疫苗,表现出的是轻微的症状。一旦被查出,很快就会被治愈。

3、打了新冠病毒疫苗的人,很少发展成为重症患者。也就是新冠病毒疫苗能够抑制病毒的进一步扩散。

对于这方面的调查,我国已经在广东地区进行了严格的试验,特别对于患者也进行了实际的调查,有事实的数据分析。

即便是印度是世界上新冠病毒疫情非常严重的国家,有打疫苗的人现实也出现了以上三种新冠病毒疫苗起到的作用,至少打了疫苗的重度患者非常少。也就是印度也已经为我国新冠病毒疫苗,提供了可靠的依据。

南京这次新冠病毒疫情能够持续多久?

新冠病毒疫情的发病时间,目前平均在7天左右的时间。一旦患者得到新冠病毒疫情,而且这次是德尔塔变异性的病毒,治疗的时间相对较长一些。

德尔塔病毒在打了新冠病毒疫苗的人身上发病时间更长,这也使得这种病毒防不胜防。所以必须对疫情重点区域的所有人群进行核酸检测,对于接触过的人群严格控制并进行核酸检测。

对于核酸检测以及人员的调查,相对来说时间要久一些。毕竟目前是三伏天气,而且也是学生的暑假时期,人员流动量相对多一些。

所以建议那些旅游的家庭来说,最好目前待在家里面,这是最安全的保护措施,不要给国家添麻烦。

在外工作或旅游的人群,尤其是避开疫情比较严重的区域,目前已经波及到五个省,包括四川、辽宁、广东、江苏、安徽等。

南京这次发生的疫情,持续时间从目前来看,至少需要一个月时才能够减轻,或者控制住疫情的进一步扩散。目前正在筛查当中,涉及到的省份越来越多。

结束语:新冠病毒疫情已经成为常态化,尽管是一种呼吸道传染的疾病,但是现在疾病在不断的变异,在适应高温条件下也可以存活传播。

所以大家一定要时刻做好疫情防控工作,至少要保护好自己,防止被传染,出门一定要戴口罩,不要到人口聚集的区域。这不仅仅是对自己的健康负责,更是对家人负责,也是对社会负责。

作为中国人还有另一个好处,那就是我国的医疗是免费注射,不像国外最高一针疫苗要卖到50多万。所以大家响应国家的号召,应该及时的注射新冠病毒疫苗,这是对自己健康和生命最起码的保障。

更令国人兴奋的是,现在新冠病毒疫苗第3针已经生产出来了。这是一种疫苗的加强针,对于新冠病毒免疫力起到了非常好的效果。

当然,目前只是针对那些社会活动家进行注射,还没有进行普及第3针。对于普通人来说,第1针第2针都可以能够防止新病毒的感染,至少能够保住性命。

防止新冠病毒疫情,已经成为常态化,而且从你我他预防开始!

融古出新 自成一家——论画家吴维道及其山水画艺术



  融古出新 自成一家——论画家吴维道及其山水画艺术南京疫情毒株为德尔塔毒株,曾经打过的疫苗究竟有没有效?(图1)





  艺术简介



  吴维道,山东省潍坊寒亭人,现居北京。自幼酷爱书画,1965年考入山东艺专(山东艺术学院),后又进修于天津美院山水画高级班。1990年在全国“羲之杯”书画展中获二等奖,1997年在香港“禅林杯”书画展中获二等奖,1998年在全国“警魂杯”书画展中获银奖,1999年在香港“庆祝中华人民共和国成立五十周年”书画展中获一等奖,2001年在“求实”杂志社举办的“庆祝中国共产党建党八十周年书画大展”中获最佳作品奖。现为国家一级美术师、北京书画院副院长,北京汇贤丹青书画院副院长兼美术馆馆长,中国人民解放军中央军委后勤部金盾书画院院士等职。作品被国内外友人收藏。生平及作品已编入“世界名人录”、“中国美术全集”等十多部书中。“人民日报”、“中央电视台”等多家***媒体都作过专题报道。作品曾在山东、天津、江苏等省市举办个人画展,受到各界人士的好评和青睐。





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  融古出新 自成一家



  ——论画家吴维道及其山水画艺术



  上官爵文 (中央电视台收藏天下频道主编 )



  这是一个不争的事实:当今时代,人们所处的文化环境和物质境遇与以往有了很大的不同,时代的审美也发生着不小的变化,那么,中国画特有的魅力该如何以新的面目适应时代的审美需要?这是当代绘画面临的一个难度很大的共同性课题。时代潮流浩浩荡荡,向前奔进,极大地影响着艺术的发展,对中国画的创作提出了不容忽视的要求。时代的发展,愈发呼唤有独特风格、有思想内涵、有时代精神的作品问世;时代的发展,期待富有创造性、学术性和美学价值而又适应了人们新的审美需求的作品出现;时代的发展,欢迎厚积薄发、日益推陈出新的有新美感和新内涵的作品来临。总之,随着时代的发展,以作品说话的正气正在全国范围内树立,人们对“以作品说话”的道理和意义越发理解,越发体会,越发认可了。时代发展,顺之者昌,艺术家及其作品又如何能够例外呢?愈来愈受到社会关注的当代实力派画家吴维道先生的山水创作,就具有代表性地证实了这一点。





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  一



  吴维道先生,1 943年生于潍坊寒亭。受家乡浓郁的艺术氛围熏陶,他白幼酷爱书画,乐此不疲,勤勉专注。一九六五年,他以优异成绩考入山东艺专(山东艺术学院),广泛涉猎诸多画种和多种技法,接受了严格而系统的高等美术教育训练,打下了牢固的从艺基础。后进修于天津美院山水画高级班,在诸多名师的指教下,深研画理画论,画艺大有长进,从艺五十多年来,吴维道先生一直坚定地走着自己渐修渐悟、技进乎道的扎实稳健的创作之路,既不赶时尚 ,也不拘于传统而守旧,不与浮世争名利,一心画写奇逸思,在平素生活中,在基层群众中,在历史文化遗产的观摩中,在对造化世界不断体验的写生实践中,他带着自己高度的审美理想、学术理念以及自已独到的文化自觉、时代感怀,积以时日,累以功夫,深以思致,画写自我的心象,呈示的是别有审美愉悦和境界的心中的山水,由此逐渐形成自己鲜明的艺术风格。他的风格,与古人、前人和同时代人都拉开了距离,带有较强的辨识度,打上了自我的艺术烙印。其绘画风格的形成缘由、演变轨迹及其内在的美学关联、时代风骨与情思的指向,包括其立意构思、笔墨运用、色彩敷施、状物造型、意象组合、意境营造、构图布白、人文蕴藏等艺术文本的构成单元,一并彰显了他对“笔墨当随时代”这一传统创作精神的深刻理解及其带来的丰硕的实践成果。在长期的笔墨生涯里,吴维道先生默默耕耘,可谓在时代的变迁中持守着内心的平和,诗意栖居,闹中取静,静心而画,画臻其妙·其厚积薄发所逐渐形成的艺术亮点和绘画特色颇多,本文拟行解析,论述。







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  寻绎从艺历程,可以说吴维道先生的山水画创作是从对中国文人画的研习和辩证分析入手的。他有较高的画学修养和理论功底,阅读古画,临摹旧画颇有眼光,有自我独到见解。在他看来,中国山水画自隋唐独立以来,发展迄今历经一千多年,已然形成了悠久而深厚的美学体系和艺术传统。这对于当代画家的创作,一方面提供了可资借鉴和取用的诸多艺术元素,另一方面也对当下的创作起到限制甚至误导的负面影响。因此,对于传统既要尊重,又要有辩证的分析,从外到内辨析良莠,取精去糟,特别对于传统中不利于创作提升的、违背时代精神的东西,要坚决摒弃,比如古人、前人由于过分追求“逸笔草草”、游戏笔墨,传统文人画存在一种粗糙、纤弱、萎靡之风。而对于文人画传统正宗的文脉和写意精神,要力求继承下来,并在自己的创作中恪守并把握时代的脉搏予以发扬。再者,具有浓郁的“心象情结”他认为,中国画创作要力求达到形而上的高层面,略形写心,神与物游,营造观之悦目、品之怡情的诗化意境,以自我心象的表达,辙到真正的“高于生活",最终实现传统中国画的现代转型。





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  带着这种真知灼见所形成的自我独到的创作理念,吴维道先生的创作弃绝盲目地学传统拘于传统,亦绝非亦步亦趋,人云亦云,而是取法宋元山水,上溯盛唐魏晋,下及明清近当代,对中国文人画传统特别是正宗的写意文脉进行了精心的学术性探究,潜心感会一千多年来传统写意山水的风流绪韵,汲取了大量精髓并在画面中予以化用。事实上,他的画虽然以传统为出发点,但是在整体的美学意蕴上与传统绘画的惨淡与沿袭划清了界限,他是用自己独到的审美眼光观照山水世界,他是用自己的笔墨语言塑造山水意象,他笔下的山川意象系列乃成为他丰富的主观世界与深刻的自我感悟的结晶体,他营造的是当代人精神家园的美妙图景,从而有效破除了文人画的过于随意、荒率、陈腐的习气,进而在传统理性的回归上导致山光水色、山水诗、民族文化以及时代精神的合而为一,意韵深长,耐人品读。



  需要特别指出的是,吴维道先生的画作把写生的现场感、生命气息与写实的准确性、装饰趣味以及写意的深度性完美地结合在一起。从创作逻辑上看,通过写生这一重要途径,他奠定了其山水画美学上创高制奇的品格。他喜欢游历,热爱生活,亲近自然,对于造化体验乐此不疲,寒暑跋涉,采风的足迹遍及大江南北。为了画好树木,他曾在严冬时节冒着大雪在北京植物园写生,并且一呆就是一整个冬季。写生过程中,他注重心源与造化的融合,游目骋怀,其审美的眼光细心体察山石、云、水、草木、屋舍、桥梁、雨雪、飞鸟等意象的形态与变化,关照山水世界宏观和微观的诗意之美和涵容气象,并静心感悟天人合一之道和动静虚实相生之理。带着画本进行现场写生时,他特意选取能够触动其心灵的景象,敏锐地捕捉有益于其画面组合、画境提升的声,龙、形、色,根据画面需要进行巧妙的物象取舍、意象提炼以致意境升华。总体而言,吴维道先生于采风之道比较擅长,其写生的一切所作所为,乃是着意于心灵与笔墨的自然契合,所绘所呈,体现了他搜秒创真的能力之强和形象记忆之可靠,山石之结构,水流之波纹,树木之肌理,飞鸟之往还,云霞之明灭,光影之幻化,等等,都烂熟于心,从而心手相应,通过他对传统十八皴、线面等技法的解融活用,累计下来的写生稿数以千计,有许多稿件可以单独成画,本身就具有立的审美价值,本身就是一幅鲜活生动的水墨画。



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  正是由于吴维道先生一直遵循艺术源于生活的规律,长期深入生活,到大自然中寻找灵,感悟造化之神奇、奥妙,能够抓住自然景物最典型的特征和最能触动观者审美心理的奇妙之!



  所以他的创作题材非常广泛,笔下描绘的物象璀璨而丰富。虽属山水,但地域跨度大,南北名山大川大多涉及,这在他的“道法自然——百米长卷”中体现得更为明显。 山水画百米长卷,是吴维道先生近几年苦心孤诣的心血之作、得意之作,问世以来得到专家、学者和藏家的广泛赞誉。



  二



  从作品的形制上看,吴维道先生擅长巨幅大画,创作时统筹兼顾,使画面的内在与外在得到协调统一,色彩合理搭配,意象巧妙组合,大而不空,满而不塞,四边四角,异彩纷呈。他画的山水长卷连绵百余米,涵盖众多著名山岳河流,大气而精微,伟岸又细腻,难能罕见地被公认为世间之珍品。而与之相映成趣的是,吴维道先生对斗方一类小尺幅的画作也绘得别有体格,精到洗练,以小的作品形制,显示出博大渊然的清新气象以及作者不一而足、众能兼擅的从艺风范。





  融古出新 自成一家——论画家吴维道及其山水画艺术南京疫情毒株为德尔塔毒株,曾经打过的疫苗究竟有没有效?(图7)





  “道法自然——百米长卷”详尽地展示了其大气魄、大构图、精于细节、饱满大方、层次丰富、笔墨精致、深厚的功力和全面的艺术修养。吴维道先生根据祖国南北各地地貌特点之差异,抓住各种山川对象的典型特征,并且力争技法创新,对传统十八种皴法进行一一解构和新的有序合成,用以表现各种构造不同的山石树木的脉络、纹理、质地、阴阳、凹凸、向背,使画面显得丰富而立体,层次感分明。而且,对于西方绘画的几何式现代构成、光影效果、质量感等艺术元素,他也予以适度地吸收和化用。具体来看,百米长卷具有纵贯南北、含文包质、借古开新的审美气度,那磅礴充沛、先声夺人、具有交响乐般的宏伟气势,那如山水田园诗一般的浪漫情怀,那清新高雅、凝重沉雄、伟岸崇高而不乏秀逸婉约之美的意境营造,那种技近乎道、象臻乎理的高妙立意,共同形成了吴氏山水画的亮点组合。泰山之壮丽独尊,黄山之烟云多变,三峡之湍急险绝,漓江之如梦似幻,天山之蓊郁丰茂,黄河之奔流不断,太行山之苍浑野逸,长城之沧桑连绵,北国雪地之银装素裹,沂源山区之金秋璀璨,活现于画面,以极强的视觉冲击力和艺术感染力给广大观者留下了深刻印象,引人入胜,予人启迪。毋庸置疑,百米长卷,作为吴维道先生的颇有份量的代表作,使吴维道先生在高手如云的当代中国画坛占有不容忽视的一席,奠定了他独具高格、自成一家之“吴氏山水"的从艺地位,使他以山水画新、奇、宏、远的大美之风而高标自立于当今中国山水画坛。





  融古出新 自成一家——论画家吴维道及其山水画艺术南京疫情毒株为德尔塔毒株,曾经打过的疫苗究竟有没有效?(图8)





  得益于写生,吴维道先生巧妙地实现了从写生到创作的自然过渡,进而,其山水画不仅能够表现不同区域的不同景物,而且善于画写不同季节的不同景物,表现出阴、晴、雨、雪天气下和各种情绪下以及春夏秋冬不同时令中LLI水物象的特殊美感形态。北宋郭熙云: “真山水之烟岚,四时不同:春山淡怡而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡。"(《林泉高致》)清代戴熙日: “春山如美人,夏山如猛将,秋山如高人,冬山如老衲,各不相胜,各不相袭。”(《习苦斋画絮》)吴维道先生长期研读并领会中国山水画之学术思想,熟谙这些画理,从而巧妙地用之于创作,在画面的生动表达中显现出山水世界四季不同的审美意境中动人心魄的美感和意蕴。





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  再进一步而言,吴维道先生立基于扎实的写生和深入体悟,将扩充文化修养、写生、临摹及创作并举,四位一体,并重视时代主题精神的切入,吴维道先生逐渐造就了其南北交融、雄秀见得、气势气象与气韵兼有的山水画特色。自明末大家董其昌以来,中国山水画界流行南北宗之论。大致而言,北宗山水风格豪迈,奔放雄浑,多显刚性伟健;南宗山水则以婉约、清淡、轻秀为主要表现。但两者各有不足,南宗山水缺少庄严气象,魄力不足;而北宗山水比较外露,不够含蓄,缺少变化。有鉴于此,吴维道先生凭着长年在南北各地写生的经验和对真山真水的深层感悟以及对中国画理画论的研究心得,借鉴南北宗之长而弃其短,巧妙地将雄壮的北宗气象与深秀的南宗气韵圆融为一体,以营造生动的诗境为旨归,打通了中国山水画南南北宗相融之脉络,从而锤炼和创构出雅涵精美而大气旷达的山水画写意艺术的新语言。对此,其“道法自然——百米长卷作品展"生动而有力地做了注解。南北兼融的艺术特色与个性语言,使其画完全甩掉了传统文人画的小家子气,显示出一种超然的融古出新的巨大审美张力,与浅薄浮泛之作形成了鲜明的对比,是对传统的一种突破,是对时代精神的大气的弘扬,传递着一种可贵的正能量。





  融古出新 自成一家——论画家吴维道及其山水画艺术南京疫情毒株为德尔塔毒株,曾经打过的疫苗究竟有没有效?(图10)





  由此看得出来,吴维道先生作画的立意是深远而大的,他认为画道深』“,欲穷画道,画者的修养亦不可不深广。对此,他以闳约深美为从艺标杆使自己的山水创作不断进步,与时俱进地向审美的高层面迈入,画思想,画精神,画境界,绝不是以单纯地真实再现自然山水为目的,而是以画面为载体,把山水意象作为一种特别的审美符号,来寄托其对天地造化之独到的所见所闻和深刻的所思所怨。对祖国河山的无比热爱,对艺术的真诚钟爱和真性情、全身心的投入,以及对心象山水的力求接近,使他在创作时能够将严谨的理性思考与生动自由的想象结合起来,放笔写意,不板不滞,有学者指出,把山水画画到这种高度而完成的百米长卷,已然是渐次忘掉怡情自乐的“小我",将自己融入贴近民族精神和时代精神的“大我",可谓在澄怀观道的沉静状态中使自己的精神境界曰益得到升华,从而注入了一种令人感奋的精神容量。



  三





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  在创作中,吴维道先生综合性地灌注了其较为深广的学养,将其不懈夯实的画外功引入剑绘画域领域,注重并做到姊妹艺术对其山水画的反哺与提升。书法、诗词以及西方美术的诸多艺术特质,经他构思的审视和具体创作需要的权衡,被他引入画作,从而有效扩大了画的外延,深化了画的内涵。鉴于书画同源之理,吴维道先生善于:以书入画,使书法与绘画相得益彰。一贯临池、擅长书法的他,高度重视笔线功夫,追求绘画的书法性,注重书法用笔之笔力、笔性、笔意。这就使其画以线见长,在线的书写中别有骨力,毫无浮滑之气,在起笔、运笔与止笔的过程中尽显线线的品质与美感。不仅如此,其山水画融入书法用笔,在表达物象之美的同时,也展示了对客观形象概括、提炼与驾驭的高超创造力,心手相应,由此擅长各种尺幅形制的创作。



  在全面学养的作用下,吴维道先生广泛地吸收其他绘画种类的营养,尤其是巧妙借鉴、融合中困诗歌艺术的诸多元素,走以诗入画之路,使其画别添生动的情致与气韵。





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  中国是一个诗的国席,诗歌已成为中华民族的文化基因 。自《诗经》诞生以来的两千五百多年里,中国形成了丰厚悠久的诗歌传统,在文化含量、审美理想体系中表现出极大的丰富性,对中国画的选题、构图、用彩、造境等方面产生了积极的影响。有鉴于此,吴维道先生对诗歌艺术进行了学术探讨和比较研究 ,并从中借鉴了有益于其山水画的元素,创作中极力追求诗心造境,将诗、画以及书法完美集结在自己一幅幅生动的画作中,使其画面饶有一种可贵的诗思、诗趣、诗情、诗韵。吴维道先生喜爱诗歌,平素对古典诗词兴趣浓厚,注重感会中国山水诗的流风绪韵,着意于探究诗歌与绘画根本上内在的融通性。他经常吟诵诗歌,常把画当作诗来揣摩,掌握了诗词创作思维活动的特征和规律,这便使他善于以诗入画,创作时他能够运用诗词艺术的意象思维,往往以诗词的意境营造方式来进行其山水画的立意布局。如此以来,诗画结合,相得益彰,为其画注入了浓郁的韵致和风采,可谓创造性地融入了诗性哲学,即其画中既有诗意之美又不乏载道之妙,具有一种文化象征性和哲理性。欣赏其代表作《记忆中的家园》:此图描写旧时的家乡景致,着重于乡情诉说,力求简约凝练,小河流水清澈,石上洗衣村姑,鸟鸣春木扶疏,掩映篱笆茅屋,好一派优美祥和、宁静清旷的自然景象,绝似一首田园诗,所绘的物象并不繁复,但整个画面的审美张力极大,引人遐想。





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  分层交解析吴维道先生诗画交融的方式和美学特色,可知他一方面,于外在意义上将诗与画进行了结合,首先用画来描写诗人所述的境地或者事象,如其新作《明月松间照》:以唐代王维的一首名诗《山居秋暝》入画,借鉴了诗中的白描手法和造境方式,以形写神,着重对对象神态特征和精神气质的描写,所画松树骨法用笔,苍劲挺拔,虬曲宛转,变化多姿,松间明月高悬,令观者联想起月下松树的美妙身影,静中有动, 实中有虚。再观其《野旷天低树》:以孟浩然的《宿建德江》一诗入画,水墨淋漓,敷色雅淡,树影婆娑江水中,水光月光迎晚风,造境朦胧幻化,婉约如诗,画写诗蕴,给人以极大的想象空间。其次,吴维道先生习惯于为画题诗,在画中引发了自我诗的感情,进而把画作为诗的题材、对象加以题咏,如其精品《秋深》,全景式构图, 画写深秋时的水光山色,白作七言诗“秋深山谷水如静,汽笛一鸣群鸟惊。不见森林伐木者,只缘变成护林工,”题跋于画,书法流利苍雅,衬托出画的意境之美,更表达了作者的现代环保意识。另一方面,吴维道先生尤其注重诗与画内在意义的结合,深层的融通,属于其绘画构思、章法、 形象、色彩的诗化。也就是说,画上并没有题诗,却有诗的意境,如其佳作《渔肆图》:画面上并没有诗词题跋,但由于作者巧妙借鉴了油画的明暗处理、色调搭配等技巧,将远山、云雾、树丛、江水、渔船等意象,遵循客观事物的时空规则和内在联系,进行有序的连缀,组合成意象群,构建出完整优美的诗一般的意境。





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  吴维道先生还赋予其作品中的形象以某种特定的象征意义。如他的《生生不息》:以苍劲老老辣、洗练凝重的书法用笔画出一些老胡杨树,枝干交绕,状态不一,穿插错落,相互依傍,如历尽沧桑的老人,却壮气满怀,被置入以色墨交融形式渲染而成的广漠的大地上,寥廓苍茫,万籁俱寂,苍凉虚远,烘托出胡杨树那“顶风沙、抗严寒、拒烈日,依旧千年不倒”的惊人的生命力。这些画可视为作者人格的象征,就像一首咏物诗,是作者对力的崇拜,对长寿的赞歌,也寄寓着作者的英雄情绪。



  四





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  在吴维道先生心目中,LLI水画不是技术之事,而是修养之艺,画到最后是修养,综合性修养的多少,或者说画外功的大小,往往决定着艺术审美境界的高低。带着这样的认识,吴维道先生一向注重文化积累和哲学文化修养的扩充。事实上,他兴趣广泛,平时对文化的涉猎和思考无形中潜移默化地影响和提升着他的画艺,优化着他画面的立意布局,使其画愈发拥有画以载道之妙。寻索他的从艺心路和审美逻辑,会发现其画作具有一种耐人意会的返虚入浑之美,体现着一种源自哲思理悟而向具体的画面文本反馈和嬗变的深沉用心,在化物象为心象又化心象为意象的“心画" 过程中,他的画与艺术哲学中极为讲求的虚实之道相符合,立基于艺术实力之上的对于虚实的拿捏,对于虚实之间辩证关系有老练的把控,结合着对于绘事后素之艺道兼融的解知和对于“绚烂之极归乎平淡"、“发纤于简古,寄至味于淡泊”之类文艺论述的检索,他选景写象务求简约而神丰,追求虚白见空灵、空灵显示奇妙、简中有

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