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10.1国庆节祝福语2006年读书不完全记录

最佳答案愿好运像地雷时常给你踩到;厄运像流星雨永远淋你不到;财富像垃圾随处可以捡到;幸福伴你一生,像苍蝇一样盯着你不放。国庆快乐!
2.国庆快乐,加班快乐!嘻嘻,加班的日子天天快乐,别在意节日怎么过!但我的祝福一直随你一起度过!愿你事业顺利,合家幸福!
3.祝愿国庆节7天,天天快快乐乐168小时,时时开开心心10080分,分分甜甜蜜蜜604800秒,秒秒精彩纷呈!
4.国庆节之际,不想给你太多,只给你五千万:千万要快乐,千万要健康,千万要平安,千万要知足,千万莫忘记我!
5.亲爱的上帝,请保佑那些不打电话给我,也不发短信给我,更没有想念我的朋友们,让他们的手机掉到厕所里。阿门!国庆快乐啦!
2006年读书记录
  
  
  1、《中国国家地理·风水专辑》,2006年第一期,
  一月八日下午,考试完毕,途经家乐福,顺手买了这本杂志。当时只所以买这本杂志,因为其是一本有关风水的专辑,而风水,一直是我所感兴趣的一个话题。此前也曾接触过这方面的书籍,知道有个“四神砂”。
  看完这本专辑,主要收获有两点:一是特克斯城的鸟瞰图。以前玩模拟城市3000时,曾看过有人建筑过九宫格、回字形等布局的城市。想不到,在现实世界里,还真有这么一座八卦形的城镇——坐落于新疆伊犁河上游特克斯河谷地东段的特克斯城。从图片上看,全城八条主要街道分别向八个方位辐射,并由中心向外依次共设四条环路来衔接主干道。整个城市的布局充分体现了64卦384爻的易数。二是郭熙的《早春图》。北京大学景观设计学研究院俞孔坚教授认为,此画虽是山水画,却与中国传统的风水模式十分相像:山环水绕,形成围合态势。图中的居所同样处于结穴之处。
  
  2、《中国国家地理·选美中国特辑》,2005年第十期
  这本实为杂志却类于书的读物,是去年一次偶然的机会在新世界书店买的(今年已翻印成精装的单行本)。因为最近一段时间一直忙于各种考试,直到这几天才将其拿出来读。该书的“选美”标准不同于传统的标准,故此次“选美”的结果是:名山、名川、名湖、名楼等皆名落孙山,而西部的冰川、雪山却异军突起。该书列举了最美的10大名山、最美的5大湖、最美的5大沙漠、最美的3大雅丹、最美的5大城区、最美的10大峡谷、最美的6大旅游洞穴、最美的8大海岸、最美的6大瀑布、最美的6大冰川、最美的10大森林、最美的10大海岛、最美的6大沼泽湿地、最美的6大乡村古镇、最美的6大草原。当然这只是一家之言,姑妄听之。在10大名山中,我只去过泰山。
  
  3、《人类动机(第五版)》(Human motivation),Robert E. Franken著,郭本禹等译,陕西师范大学出版社,2005年10月
  这是动机心理学的一本入门读物,故深入浅出,通俗易懂。全书共四编十四章。第一编考察了动机的主要问题和构成原则。作者认为动机具有生物的成分、习得的成分和认知的成分。第二编从成分的角度分析了一些基本的动机系统,如饥饿与饮食,情欲、爱情和性行为,唤醒、注意与高绩效,觉醒、警觉、睡眠和梦,药物的使用和成瘾、攻击、强制行为与愤怒。第三编探讨了情绪对动机的作用。第四编讨论了成长动机与自我调节。
  
  4、《翻译与后现代性》(Translation and post-modernity),陈永国主编,中国人民大学出版社,2005年9月
  这是一本翻译过来的论文选集,也可视为原著译文选辑。该选集收集了本雅明《译者的任务》、德里达《巴别塔》、《翻译的神学》、斯皮瓦克《翻译的政治》等25篇经典文本。
  
  5、《中国文字学》(The science of Chinese characters),唐兰撰,上海世纪出版集团,2005年4月
  这是唐景兰《古文字学导论》的姊妹篇,但比其要晚出十多年。该书继承了前者的主要思想,并有所拓展,比如“三书说”。全书共五大部分三十节,主要讨论了5方面的问题:一是明辨中国文字学的“名”与“实”;二是定位中国文字学;三是解决中国文字起源;四是提出中国文字构型系统;五是论述汉字演化变革历史。
  
  6、《故训汇纂》,宗福邦、陈世铙、萧海波主编,商务印书馆,2003年7月
  3年前曾在机关报上看到过该书出版的消息,并读过许嘉璐的序。原以为此书也类《汉语大字典》、《汉语大词典》,分成若干卷,实际上才一本而已。不过要将这本费18年时间编纂而成的书像看小说一般在10天、8天内读完,是不大切实际的。短期之内,只能是了解其编纂体系,熟悉其检阅方法。该书页边涂有锡箔粉,整本书合起来很像一块银砖头。
  在该书的三篇序文中,黄门弟子程千帆的序比较有文采。“(阮芸台)尝策群力成《经籍纂诂》百余卷,盍本吾华语言音义相通之理,辑训诂之见于故书雅记者,依韵编之,既便读者之检索,而音韵训诂一以贯之之理,亦由是而益明,其一事也。其书行世垂二百载,学者至今利赖之。然以创制伊始,周浃艰难,其条例未尽当,资料未悉备,或编次失误,或引据有误,亦所未免。流传既久,阙失愈显……(编者)发扬前书之长,纠绳之失,补所未备者,比比皆是,诚自有训诂之书以来所未有。”
  该书称引书籍228种,依《康熙字典》214部排列正文。编纂时,有例则录,不限数量,以证字有同诂、义有同训。凡注语用字或训诂格式稍有不同,则归为不同注项,因此,许多字注项繁多。比如“经”有182项;“春”昌唇切,有110项,尺尹切,有10项;“年”字也有47项。
  
  7、《中国遏制“红灯区”》(Reject to red-light district in China),房思玉著,山东友谊出版社,2000年9月
10.1国庆节祝福语2006年读书不完全记录(图1)  这是一本既不象报告文学又不象专门论述的书。看完此书,非常失望——材料不够翔实、缺乏理论深度、理性批判不够。不过唯一值得一提的是书中的一段文字——据说是法国的《环境与人类生存》——这个星球上无孔不入的污秽正在堵塞着人类的生命之门,只有在属于人民中国的那片大陆,还堪称一片净土。那里没有娼妓,没有嫖客,没有性病,没有吸毒……绝倒!!!
  
  8、《现代化的精神陷阱——嬗变中的国民心态》,邵道生著,知识产权出版社,2001年10月
  上学时,曾拜读过何清涟女士的《现代化陷阱》一书,至今仍觉振聋发聩。
  该书主要介绍、分析了社会变迁中6种典型的国民心态:“物欲化倾向”、“缺乏理性的群体躁动倾向”、“人性衰退的冷漠化倾向”、“反文明的粗俗化倾向”、“无责任化倾向”、“虚假浮夸化倾向”。
  
  9、《中国弱势群体研究》(Studies of Chinese vulnerable groups),张敏杰著,长春出版社,2003年8月
  弱势群体是在人类社会当中,除了两端的原始社会和共产主义社会,普遍存在的一种社会现象。但其真正引起国内上下甚至包括学术界在内的关注,还只是这几年的事情。该书分为上、中、下三篇。上篇介绍弱势群体的“名”与“实”,并进行历史回顾,介绍当前主要的解释理论;中篇描述弱势群体的现状并进行粗略的分析;下篇介绍和描绘社会安全网。
  
  10、《中国弱势群体》,沈立人著,民主与建设出版社,2005年4月
  该书的理论性较上书要浅一些。全书结构是典型的三段论:上编摆事实;中编讲道理;下编想办法。
  
  11、《宁波旧影》(Old pictures of Ningbo),哲夫主编,宁波出版社,2004年2月
  这本图文集收集了有关宁波的历史图片和文字,从多个侧面再现了宁波自鸦片战争以来的百年风貌。书中不仅有照片,还有几十幅珍贵的历史图片。书中的第一幅图片就是1842年出版于英国的《The penny magazine》。该则报道描述了宁波的地理位置及物产。《镇海孔庙》中的人物虽是当年打扮,但面孔却是西洋模样。原因是当时没有摄影,作画者是根据前人的画稿加工而成的。另外照片中的天童寺与今日所见完全不同。照片中天童寺前的“万松关”,真的是“万松密锁云中寺,六月寒生溪上衣。”而今的万松关却只剩下稀稀拉拉的几棵马尾松了。书后还附有一张民国时期的《城厢图》(二万五十分之一比例尺)。《城厢图》将整个宁波分成五区。其中的第一、第二区即今天的海曙区;第三区为今天海曙区、鄞州区交界地;第四区为今江东区;第五区为今江北区。
  
  12、《碑铭撷英——鄞州碑碣精品集》(A collection of elaborate works of stone tablets——Selected essence of inscription),马兆祥主编,人民美术出版社,2003年4月
  该碑铭集收集采撷碑碣114通,墓志43方,楹联5对。其中有不少乃名家作品,如苏东坡的《宸奎阁碑铭》,楷中兼有行笔之意,并呈“左秀右枯”;宋徽宗《省降御笔》,瘦劲典雅的“瘦金体”,张九成《妙喜泉铭》,通体大楷,结构方扁,笔划肥腴;文征明《包诚静墓志铭》,俊秀隽永。该书收集的最早的一块碑是《大唐越州都督府贸县阿育王寺常住田碑》。该碑为范的所书,一笔一划之中,颇有右军之风,如“之”、“察”字。据说该碑已被上海的《书法》列为中国“百块唐碑”之一。
  
  13、《李连杰画传》(Jet Li),老来编著,金城出版社,2005年7月
  “动作只是手段,心灵才是目的。我一直反对把武打看作是动作电影的最大元素,动作只是一部电影的表现手段,通过动作反映的情感才是最打动人心的。”这几乎是李连杰从影生涯前半部分的写照。我之所以将其一截为二是,而因为李连杰打入好莱坞以后,基本上是背弃了这一准则。直到最近的《霍元甲》才算是迷途知返。广为人知的“黄飞鸿”系列固然是其代表作,但我个人还是比较喜欢《太极张三丰》(1993年)。他的那一招一式让人体会到了什么是武功,他的那一举一止让人领悟到什么是完美,充分诠释了太极拳阴阳相随、刚柔并济、动静兼宜的特点。
  
  14、《金元全真教石刻新编》,王宗昱编,北京大学出版社,2005年7月
  编者试图沿着陈垣《道家金石略》的路子开辟全真教研究的新空间。该书收集了11省185块碑铭。这些碑碣多从州、县志中摘录而来。碑碣的地域分布基本上反映了全真教的传播、流布、影响范围。看罢这些碑文,方才知道全真七子皆是山东人氏,并明了全真教“指见性澄心之捷径,济超凡入圣之慈航。”
  
  15、《智高无上:当我啃完大英百科全书》,(美)A.J.雅各布著,江天帆译,复旦大学出版社,2005年7月
  “当我翻开第一页的时候,一种眩晕感油然而生。我开始往下看……”这种感觉,我和作者并无二致。只不过作者读的是大英百科全书,而我读的却是他的读后记。作者在“前言”中说“以前的我很聪明,我的睿智在高中和大学阶段是被大家一致认可……说话时满嘴之乎者也;我对自己满腹经纶自信十足。但自从我大学毕业后,我就开始慢慢地、一步步地滑向无知的深渊。现年35岁的我已经相当弱智了,估计以这种速度下去,到我40岁生日时,你会看到我流着口水,蹲在电视机前看着电视里幸运抓阄游戏傻笑。”够意思吧。这般风趣诙谐的文字没办法不让我接着读下去。书中的笑料很多,不可胜数。比如“虽然《大英百科全书》是绝对的名门正派,但它也绝不缺乏淫秽色情内容。比如,就我已经看到的有:爱斯基摩人没事就交换妻子玩;阿查瓜的男生可以有三四个配偶;荆棘类花朵是雌雄同体——够猥亵,够刺激吧,真没想到这个世界上还有那么多精彩的东西。”作者讲到这里,我就不仅想起我们的《现代汉语词典》。一方面是有人反对将“逼”等字眼删除,另一方面是有人反对把“二奶”等词条收入。
  
  16、《庸盦笔记》,(清)薛福成,江苏古籍出版社,2000年1月
  该笔记是根据作者自乙丑至辛卯二十七年所作随笔见闻删减而成。全数共六卷,即史料两卷、轶闻一卷、述异一卷、幽怪两卷。正文之前还附有“凡例”。书中录有《查抄和珅住宅花园清单》。“清单”前的文字说“吏部给事中王念孙等,参奏和珅弄权舞弊,僭妄不法。本日奉旨,将和珅、福长安拿交刑部严讯,并查抄家产。”由于薛曾是文正公的幕僚,故笔记中有好几篇是关于文正公的,诸如《曾、左二相封侯》、《曾文正公挽联》、《曾文正公劝人读七部书》等。其中关于文正公出生、去世的文字更是神来之笔——“(其曾祖)梦有神虬蜿蜒自空而下,憩于中庭,首属于梁,尾蟠于柱,鳞甲森然,黄色灿烂,不敢透视,惊怖而寤,则家人来报添曾孙矣。……是月,有苍藤生于宅内,其形夭矫屈蟠,绝似竟希封翁梦中所见。厥后家人每观藤之枯荣,卜公之境遇。……是时,城中官吏来奔视者,望见西面火光烛天,咸以为水西门外失火。江宁、上元两县令,亟发隶役赴救,至则居民寂然,遍问远近,无失火者。”
  
  17、《中国茶书选辑》,叶羽晴川主编,中国轻工业出版社,2005年8月
  该书共四卷,卷一包括“茶经”、“大观茶论”、“品茶要录”、“茶疏”、“阳羡名壶系”;卷二包括“煎茶水记”、“宣和北苑贡茶录”、“煮茶小品”、“茶具图赞”、“茶录”、“东溪试茶录”、“煮茶梦记”、“茶谱”;卷三和卷四是《续茶经》。
  
  18、《张之洞全集》(第一册、第十二册),苑书义、孙华峰、李秉新主编,河北人民出版社,1998年8月
  该全集共12册,我只读了其中第一册和第十二册。第一册为奏议,第十二册为著述、诗文、书札、附录。因为“文襄公久历疆柝、晚登枢府,平生勋旦,每多见诸奏议”,故读第一册。而其“学兼汉宋,汉学师其翔实而遗其细碎,宋学师其笃谨而戒其空疏。”故读《劝学篇》和《书目问答》。
  
  19、《本草学》(Pentsaology),陈重明、黄胜白等编著,东南大学出版社,2005年2月
  该书共六章,实为两大部分。第一部分系统介绍了我国药学发展史,特别是重点介绍了古代各种主要本草著作。第二部分考证了诸如人参、何首乌、百合、艾叶等常见、常用重要本草63种。书中还附有“本草著作主要发展系统”和“《本草纲目》主要版本系统表”。
  
  20、《原始声色:沐浴的历史》,(法)费朗索瓦丝·德·博纳维尔著,郭昌京译,百花文艺出版社,2003年6月
  几年前曾看过一本《方便之处话文明》的小册子。试想,连方便之处都可以大做文章,更甭说沐浴了。作者通过公共浴室、私人浴室、现代浴室的变迁展示了沐浴与宗教、文化、建筑、艺术的关系,让读者在图文之间重读了沐浴的历史。
  
  21、《京剧大师裘盛戎》,谭星宇编著,中国画报出版社,2005年9月
  该书着重介绍了裘盛戎先生的一生,并介绍了裘派的传承。先是“桂仙一死无铜锤”,其后却是“十净九裘”,其青蓝冰水之谓也。
  
  22、《词典的两个世界》(A history of dictionary),网络与书编辑部,现代出版社,2005年5月
  编者在序言中将词典比喻为“蔬菜水果”——“今天读者对词典逐渐忽视,不是根本不知道或忘记使用词典这回事,就是以为家里有一本翻用多年的词典就够了,再不然就是无所适从地买一些品质和内容有问题的词典。”诚哉斯言。我的许多同事就持有这样的观念,以为一套金山词霸就可搞定英语。
  该书分别介绍了词典与文明、词典的内部世界、使用词典的人、如何使用与选择词典、词典的未来。书中还介绍了英语世界的四次词典大战。感人深切者莫过于《利氏汉法辞典》之编纂。
  
  23、《翻译精要》(The principle of translation),陈定安编著,中国青年出版社,2004年5月
  书名够吓人的!原以为是什么好书,原来是一本粗浅的入门读物。通观全书,该书名不副实,大抵以“翻译入门”、“翻译津逮”为名较合适。
  
  24、《史传通说——中西史学之比较》,(美)汪荣祖,中华书局,2003年12月
  该书以《文心雕龙·史传篇》为基础,分立二十四个专题,并旁征博引,随心庚扬,求中西史学之同,存中西史学之异,颇有钱钟书之风。该书称引中西文书籍达逾500种之多。
  
  25、《法律的生长》(The growth of the law),(美)本雅明·内森·卡多佐著,刘培峰、刘骁军译,贵州人民出版社,2003年1月版
  该书分“法律的生长”和“法律与文学”两编,基本上是一些讲演辞的合集。就是这些简短的讲演里还罗里八嗦地援引了不少论文、法律评论,让人倍感头大。
  
  26、《士与中国文化》,余英时著,上海人民出版社,2003年1月
  该书再版时,在原序的基础上又新增了一篇序,在内容上也有所扩充。该书算是作者专题研究论文的结集,只不过“论旨有广狭之异,涵盖的时间也有长短之别而已。”作者从文化史和思想史的角度出发,试图观察并展现“士”作为一个社会阶层的精神风貌。在许多篇章中,作者始终有意无意地将中土之“士”与泰西之“知识分子”进行对比,力图展现二者的相似之处。作者还认为“(顾亭林)引用《诗经》‘风雨如晦,鸡鸣不已’以象征儒教熏陶下的中国的‘士’,尤为传神。……联想到黑格尔在《权利哲学》序中对西方哲学所作的象征性刻划。他的话如果仿照《诗经》提翻译成中文,大概可以说是‘暮色既晦,夜鹰展翼。’(The owl of Minerva spreads its wings only with falling of the dusk.)这两个象征的对比生动地显示中西文化的不同风格。中国的‘士’和西方的‘哲学家’毕竟各自形成了独特的传统。”
  
  27、《阅读生物学札记》,郑也夫著,中国青年出版社,2004年1月
  该书是作者阅读了近50种有关生物学著作后所作札记的结集。每篇札记之后都附有三、五种所阅书籍的清单。书中详举亚当·斯密、帕克、赫伯特·西蒙、吉尔德、哈耶克、罗伯特·弗兰克、福山等人深受生物学影响。
  
  28、《近百年湖南学风》,钱基博著,傅道彬点校,中国人民大学出版社,2004年9月
  作者在“导言”中说:“湖南之为省,北阻大江,南薄五岭,西接黔蜀,群苗所萃,盖四塞之国也。其地水少而山多,重山叠岭,滩河峻激,而舟车不易为交通。顽石赭土,地质刚坚,而民性多流于倔强。以故更其锢塞,常不为中原人文所沾被。抑亦风气自创,能别于中原以独立。人杰地灵,大儒迭起,前不见古人,后不见来着,宏识孤怀,含今茹古,罔不有独立自由之思想,有坚强不磨之志节。湛深古学而能自辟蹊径,不为古学所囿。义以淑群,行必厉己,以开一代风气,该地理使之然也。”此等“地理决定论”固为马教中人所哂笑,但亦不无是处。该书“录汤鹏、魏源以下,得若干人以尽其变。上推周敦颐、王夫之两贤以端其趣。”此书实为人物之评传,“表以十七人。其人有文人、学者、循吏、良相、名将,不一其人,而同归于好学深思;其事涉教育、政治、军谋、外交、欧化不一其术,而其莫非辅世长民。时限百年,而上下五千年之演变,缩映于此百年之内;人限于湖南,而纵横九万里之纷纭,导演于若而人之手。其人为天下士,其事为天下事。—张皇湖南,而不为湖南,为天下;诵说先贤,而不为先贤,为今人。”此诚茹古含今之举也。
  
  29、《生态伦理学》(Ecological ethics),雷毅著,陕西人民出版社,2000年12月
  “生态伦理学”是我国学者的通常叫法,而西方学人更多的是称“环境伦理学”(environmental ethics)。该书系统地介绍和分析了人类中心主义、动物解放论与动物权利论、生物中心主义和生态整体主义生态伦理思想,并从生态学的立场出发,对其做了较为客观的评价。
  
  30、《中国人的幸福观》(China and the search for happiness),(德)鲍吾刚(Wolfgang Bauer)著,严蓓雯、韩雪临、吴德祖译,江苏人民出版社,2004年10月
  该书是德国一汉学家的著作,全书着重梳理了中国思想史上的天堂观和乌托邦观念,分析了天堂观和乌托邦思想在中国人寻找彼岸之途中的历史意义。作者认为,中国人不只是“向后看”,同样也有着对现世与未来的憧憬与追求。
  该书不厌其烦地进行引证,其称引书目达39页之多,仅其脚注就逾1000个。
  
  31、《宗教研究指要》(The guide of religion studies),张志刚主编,北京大学出版社,2005年6月
  “在我们这个时代,要既不冒犯右派又不冒犯左派而谈论宗教,几乎是不可能的事。对有些人来说,宗教这个题目似乎太神圣了,不能以科学的态度来对待;对另一些人来说,宗教与中世纪的炼金术和占星术一样,只不过是谬误或幻觉构成的东西,不配受到科学界的注意。”(缪勒语)缪勒离开我们已逾百年了,我们今天仍然还面临着这样的两难困境。
  该书分三部分:第一编,宗教史研究;第二编,宗教学研究;第三编,当代中国宗教研究。由于该书是只是概论式的书,故较全面而欠深入,它对于学习者而言,尤其是初学者,只是一个“参考纲要。”
  
  32、《生态学》(Get a grip on ecology),(英)大卫·布林尼著,李彦译,三联书店,2003年1月
  书的译名不妥,恰切的译名应为《生态学之旅》或《生态学漫步》。因该书是科普读物,故共六章之中插图不少。据说,“生态学”的字面意义是:对家园的研究。人类在发展过程中,早已将自己从家园中赶了出来而无法回乡。生态学的原教旨精神在今天或许值得昌明并践行。
  
  33、《地图的文化史》(The cultural history of maps),(日)海野一隆著,王妙发译,新星出版社,2005年5月
  地图的历史或许就是人类的发展史,因为地图是人之生存所必需。地图的出现很早,但对地图的研究却相对较晚。该书就是这样一本关于地图发展的历史读物。全书分世界和日本两部分。该书的特色是收录了180余幅珍贵的地图。
  
  34、《中国天文考古学》(Archaeoastronomy in China),冯时著,社会科学文献出版社,2001年11月
  所谓考古天文学,就是指对古代天文学进行考古研究的一门学问。其任务在于通过对古代人类的天文观测活动或受某种传统天文观所支配而遗留下来的实物及文献进行考古研究,进而研究人类古代社会的历史。天文考古学兴起于20世纪初对英国著名的索尔兹伯里巨石阵的研究。
  该书以我国的考古发掘资料、古代器物和文献资料为基础,系统探讨了中国自新石器时代以降的天文考古学问题,并尝试建立起中国的天文考古学体系。
  
  35、《经济学:新兴古典与新古典框架》(Economics: New classical versus Neoclassical frameworks),杨小凯著,张定胜、张永生、李利明译,社会科学文献出版社,2003年12月
  3年前,听到该书译本出版的消息时,就想一睹该书的真容。时隔三年,我对该书的敬仰之情,仍有如滔滔江水。作者声称“此书的灵魂比新古典经济学更老,而它的躯体却比新古典经济学更新,所以我们称之为新兴古典经济学。”此书结构尽管不同于传统的新古典教材,但它却不只是局限于系统地讲授新兴古典经济学,还能系统地讲授新古典经济学。
  该书和其他西方教材一样,书中多口语化的句子,故篇幅冗长。另外该书为了清楚地讲解其分工论模型而引进了复杂的高等数学,尤其是拓扑论。故学习起来,有很大的难度,很多证明推理的段落,我都没有看懂(汗颜中……)而作者一再强调“花费在重复演算模型上的一小时的效果相当于八小时的听课和阅读效果”。因此,我是入宝山空手而归。
  由于该书较系统,故内容较多,其征引的著作达36页。
  
  36、《石鼓史话》,丁孟著,中国社会出版社,205年7月
  该书简单介绍了石鼓的命运及其研究状况,并附录有古人21篇诗文赞赋、石鼓之近照与最后之拓片及“先锋本”拓片。
  
  37、《现代汉语八百词》(增订本),吕叔湘主编,商务印书馆,1999年1月
  该的封面及版式设计,很难让人相信其是商务印书馆的本子。
  该书选词以虚词为主,也收集了一部分实词,其功用是“供非汉族人学习汉语时使用,一般语文工作者和方言地区的人学习普通话也可参考6.真的绝望了,花果山被国家开发成旅游区;师父前两天也和白骨精结婚了;昨天我把金箍棒也卖了。真怀念我们取经的日子,二师弟你还好吗?国庆快乐!
7.一表人才、一鸣惊人、一呼百应、一举两得、一马平川、一鼓作气、一锤定音、一本万利、一帆风顺、一飞冲天。十一快乐!
8.白云从不向天空承诺去留,却朝夕相处;星星从不向暗夜许诺光明,却尽力闪烁;我从不向你倾诉思念,却永远牵挂。国庆快乐!
9.事到如今,我不得不承认:你是我认识的所有朋友中最出色的一位.感觉和你一起很开心,真的!对不起,多打了一个"出"字。祝国庆快乐,心想事成!
10.好久没见你了,真想你啊!你在那里还好吗?老虎欺负你吗?狮子吓唬你了吗?游客朝你扔东西了吧?两只小蹄抓着手机看短信习惯吗?祝国庆快乐
11.在这普天同庆的日子里,送给你我最真挚的祝福,也祝全天下所有的人幸福快乐!也祝愿我们的国家繁荣昌盛!

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